Min søns Chrismukkah skyld

Vi har altid været en jødisk familie med et juletræ - og så begyndte min 7-årige at tænke på.

Så snart han var gammel nok til at danne en sætning, begyndte min søn, Cole, at bede om et juletræ. Dette kan virke som en uoverskuelig anmodning, hvis du fejrer jul hvert år, men vi er jøder, og vores decemberdekorationer består normalt af en gammel messingmenorah og et lille blåt og hvidt Happy Hanukkah-skilt. Coles tidlige bønner præsenterede et dilemma: Går vi fuld Chrismukkah ligesom Adam Brodys karakter i O.C. , eller holder vi os til den gamle skrift?

Hvis du ikke er bekendt med Chrismukkah , det er præcis, hvad det lyder som - du blander og matcher jule- og hanukkah-traditioner efter din smag, Og Der ! Der er din hybridferie. Det handler mindre om religiøs overbevisning og mere om indretning. Brody's O.C. karakter, Seth Cohen , gjorde konceptet til en popkultur (og feriemarkedsføring) prøvesten i de tidlige aughts, men det opstod tilsyneladende med tyske jøder i det 19. århundrede, som kaldte det ' jul ukkah .' Dengang som nu handlede det ikke om at give afkald på din religion eller din arv. Det handlede om at forsøge at etablere et tilhørsforhold til kulturen som helhed.

Som en, der voksede op jødisk i Texas, forstår jeg fuldt ud impulsen til at få et stort gammelt træ og synge 'Silent Night' ved pejsen. Jeg havde næsten ikke nogen jødiske venner, da jeg voksede op, så udover mine søstre og fætre, var der ingen, jeg hang ud med, der ejede en menora eller vidste, hvem fanden makkabæerne var. Min far, en 5-fod-8-tommer mand, der bærer vægten af ​​århundreders jødisk skyldfølelse på sine skuldre, lod os dog ikke sætte juledekorationer op. Min mor konverterede til jødedommen et par år efter at hun giftede sig med min far, så hun var blevet opdraget med stjerner på toppen af ​​træet om vinteren og æggejagt hvert forår (hun var også kendt for af og til at snige en rød fløjlssløjfe og en fyrrenål -duftlys ind i vores hus).

Vi havde dog vores egen version af Chrismukkah, da vi hvert år fejrede jul og påske hjemme hos mine bedsteforældre. På grund af dette fandt mine forældre en måde at sammensmelte deres familietraditioner på en måde, der fungerede for alle. Som barn forstod jeg, at jeg var jøde, men mine søstre og jeg havde det bedste fra begge verdener, når det kom til alt det sjove, som at åbne gaver pakket ind i grønt og rødt papir eller jage efter lyserøde og gule æg .

Mine bedsteforældre døde for mange år siden, så det er nu op til mig og min mand, som også er opdraget jødisk, at navigere i Chrismukkah. Vi har taget nogle få traditioner til sig, siden Cole blev født, som at hænge røde og hvide strømper fra kappen og sætte en tallerken med småkager og gulerødder frem, så julemanden og hans rensdyr kan spise juleaften. I år kommer den jødiske skyld til at holde sig til manuskriptet dog ikke fra min far eller mine forfædres spøgelser. Det kommer fra min 7-årige.

jeg elsker at se Coles forbløffede ansigt julemorgen, når han finder småkagekrummer og nippede gulerødder på tallerkenen. Jeg elsker også at høre ham forsøge at recitere Hanukkah-bønnen på hebraisk, mens han tænder stearinlysene på menorahen hver aften.

Da han var i børnehave, startede jeg Cole i søndagsskole i et jødisk tempel i Austin, så han måske, muligvis ville danne en forbindelse til sine forfædre og sin arv (og så ville jeg opleve mindre - ja - skyldfølelse over ikke at fortsætte nævnte forfædres traditioner). Jeg havde bare ikke forventet, at læring om menorahs og torahs ville inspirere min søn til pludselig at afvise vores tidligere Chrismukkah-traditioner. Det er sødt at se ham danne en jødisk identitet, men denne feriesæson nægtede han selv at bære snemands- eller juletræsokker til 'feriesokdag' i skolen. 'Mor, nej! Vi er jøder. Jeg skal have Hanukkah-sokker på.' Da jeg opdrog at lægge vores årlige småkager og gulerødder frem til julemanden og Rudolph, var hans svar: 'Mor, nej! Jeg føler mig skyldig. Vi er jøder, og der er ikke så mange af os tilbage!'

Han går i første klasse, så jeg har ingen anelse om, hvor han har lært det, men jeg er begyndt at tro, at han måske vokser op til at blive rabbiner. Hvis han er en afkøle rabbiner som Brodys karakter i Ingen ønsker dette , så fint. Men alligevel.

jeg elsker at se Coles forbløffede ansigt julemorgen, når han finder småkagekrummer og nippede gulerødder på tallerkenen. Jeg elsker også at høre ham forsøge at recitere Hanukkah-bønnen på hebraisk, mens han tænder stearinlysene på menorahen hver aften. Han kalder det fransk i stedet for hebraisk, men uanset hvad. I oktober valgte vi en godbid til vores hunds fødselsdag, og af alle de dekorerede hundesmåkager i etuiet valgte Cole menorakagen. Jeg var chokeret over, at de endda havde en menorah-småkage i Hutto, Texas, hvor vi bor, men der var den. I en eller anden sammenhæng har vores lokale købmandsforretninger ingen Hanukkah-kort, kun en bunke Hanukkah-indpakningspapir, og hvis du spørger en medarbejder i en af ​​disse købmandsforretninger, hvor du kan finde challah- eller matzoh-kugler, vil de se på dig, som om du taler i tunger.

I dyrebutikken den dag overrakte Cole stolt menorah-hundegodbidden til kassereren og erklærede: 'Vi er jøder, og det er vores hund også!' Han fortsatte derefter med at fortælle historien om Hanukkah til den altid så tålmodige kvinde, som takkede ham for at have forklaret hende ferien.

Cole er ikke længere den lille 5-årige, der tigger om et juletræ, men han ændrede sin melodi om julesmåkagerne, da jeg fortalte ham, at vi kunne være jøder og stadig lave sjove ting som at lade en snack ude. Plus, hvad hvis julemanden bliver sulten?

'OK, fint,' sagde han, da jeg fremførte mit helt logiske argument om julemandens brokkende mave. Han er et empatisk barn, så han ønsker ikke at nægte den glade, skæggede og absolut ægte nordpolsbeboer sine småkager.

Datoerne for Hanukkah skifter hvert år, siden den hebraiske kalender er lunisolær. Denne vinter starter ferien den 25. december, så hvis der nogensinde har været et år til at omfavne et par Chrismukkah-traditioner, er det her. Vi tænder menorahen og hænger strømperne op, og hvis mit barn vil fremsige nogle franske/hebraiske bønner til kassereren i dyrebutikken, er det fantastisk. Blinkende lys på en vinternat er dejlige, uanset hvilken form de har.

Dina Gachman er en Pulitzer Center-stipendiat og en prisvindende journalist. Hun er en hyppig bidragyder til New York Times , Texas månedlig , Teen Vogue , og mere, og Publishers Weekly kalder hendes essaybog Så ked af dit tab , 'en gribende, personlig udforskning af sorg.' Hun bor i nærheden af ​​Austin med sin mand, søn og hund.

Del Med Dine Venner: