Betydningen af ​​sygdom og at finde den skjulte velsignelse

Når det kommer til at forstå betydningen af ​​sygdom, er det vigtigt at indse, at der ofte er en skjult velsignelse at finde. Selvom det er nemt at fokusere på de negative aspekter af en sygdom, kan den skjulte velsignelse ofte være den sølv, der hjælper os til at se situationen i et nyt lys. For eksempel kan en sygdom som kræft være ødelæggende. Men det kan også være en mulighed for at lære mere om os selv og de mennesker, vi elsker. Det kan være en tid til at værdsætte livet mere og fokusere på det, der virkelig er vigtigt. Selvfølgelig kommer ikke enhver sygdom med en skjult velsignelse. Men selv i de mørkeste tider er der ofte noget positivt at finde, hvis vi er villige til at lede efter det.

Opdateret den 14. maj 2020 9 minut læst

Sygdom skal ikke nødvendigvis undgås, blokeres eller undertrykkes.

Det skal snarere forstås som en transformationsproces

- dr Kim Jobst

Kroppene bliver syge og sindet bryder sammen.

Uanset hvilken form det kommer i eller graden af ​​sygdom - vil vi alle opleve sygdom i vores liv.

Og i tilfælde af, at du ikke gør det, vil du opleve det på anden hånd gennem pårørende og dine nærmeste, der bliver syge.

Sygdom kommer i mange former.

Nogle eksempler på sygdomme – infektionssygdomme/smitsomme sygdomme, kronisk sygdom (igangværende), hjerte-kar-sygdom (dvs. hjerteanfald), psykisk sygdom.

Definitionen af ​​sygdom ifølge Cambridge Dictionary:

dɪˈziːz:udtales: disaise

en tilstand hos en person, et dyr eller en plante, hvor dens krop eller struktur er beskadiget, fordi et organ eller en del ikke er i stand til at arbejde, som det plejer; en sygdom

På trods af hvad den medicinske ordbogs definition af sygdom er, kan den dog i en nøddeskal defineres sådan:

Dis-ease = En mangel på lethed

I fællesskab har vi lært, at sygdom er dårlig og bør udryddes for enhver pris.

Traditionel medicin har en tendens til udelukkende at behandle de specifikke symptomer i stedet for at grave dybere for at forstå de sande medvirkende faktorer, der forårsager sygdomme såsom livsstil og miljøfaktorer.

Men…

Hvad hvis vores ømhed, smerter, ubalancer og lidelser ikke var vores krops måde at angribe os på eller selvdestruere?

Hvad hvis de i stedet var en del af en større ordning på spil?

Kan sygdom (i alle dens former) ses som en del af vores krops medfødte intelligente system, der i hvert eneste øjeblik forsøger at få os til at blive mere hele, mere autentisk os selv, mere på linje med vores sande formål med selvrealisering og opfyldelse?

Det er en radikal påstand.

Det vender hele den moderne vestlige opfattelse af sygdom, som vi kender den, på hovedet.

Den prisvindende, London-baserede læge Dr. Kim Jobst, mener, at det er sandt.

Han har viet sit liv til at dykke ned i dette paradigmeskiftende syn på sygdomme og den menneskelige krop.

Hans arbejde med 'Meaning of Disease' og hans undersøgelser af sundhed og velvære førte til en invitation fra Hans Hellighed Dalai Lama selv til at diskutere Global Health & Mental Wellbeing for Mankind i 1991.

I 2013 blev Dr. Jobst overrakt en Lifetime Achievement Award for sine tjenester til Integrativ Medicin af nobelprismodtageren ærkebiskop Desmond Tutu.

Han og jeg havde en god snak om betydningen af ​​sygdom, og hvordan det er unikt personligt for det specifikke individ.

Vi diskuterede også, hvordan sygdom kan manifestere sig hos en person for at hjælpe dem til at blive mere af dem, de er.

Følgende er relevante højdepunkter fra vores diskussion sammen med spørgsmål til selvundersøgelse:

*Hvis du gerne vil have adgang til hele episoden og transskriptionen, gå her.

Lige nu, når jeg forfølger det arbejde, jeg udfører, bringer hver sag, hver person, hver patient, ethvert møde til gulvet igen, at det, der sker, sker af en grund.

Den grund er unik for den person, og den fornuft og det unikke handler om, at de bliver den, de virkelig er - mere af den, de virkelig er...

Ethvert menneske, uden undtagelse, har et formål, der er deres eget.

Det behøver ikke at være storslået og stort og globalt og livsændrende såkaldt, slet ikke, men hver person har det, og det er unikt for dem.

Når vi kan opdage, hvad det er, og vi kan åbne det faktum, at det er sandt for dem, så vil det, der sker, uanset hvad udfordringen er, der sker, uvægerligt ses at understøtte det - at åbne vejen til det, hjælpe dem med at at.

Selvom det kan være utroligt smertefuldt...

Hvordan støtter din kamp dig?

Hvordan kan du bruge din kamp til at transformere dig selv?

Hvordan ville det se ud?

Tingene ændrer sig hele tiden, i realtid og i flere dimensioner.

Det er derfor, vi nogle gange ser mirakuløse helbredelser.

De sker, de findes.

Jeg har oplevet dem, og jeg er sikker på, at du har oplevet dem.

De sker og eksisterer, fordi når vævet, når hvad end det er, der sker, har tjent sit formål, så er det selvfølgelig ikke nødvendigt mere, og det kan gå væk.

forkæler baby tørt design

Nogle gange går det ikke væk, fordi det faktisk er en del af vejen.

Kan du være taknemmelig for dine symptomer, som de er nu, uden at ønske dem væk?

Hvad er din tilstand / sygdom / sygdom / udfordring lærer dig?

Hvad er din tilstand, der hjælper dig til at værdsætte mere i dit liv?

Hvad ser du nu, som du ikke så før?

Vi er betinget til at se sygdom som noget slemt, at blive sluppet af med, udryddet, bekæmpet, blokeret og slået.

Sygdom kan i stedet ses som den sunde reaktion, hvorved organismen opbygger immunitet og binder toksicitet, det være sig miljømæssigt, kemisk (ernæringsmæssigt og genetisk) eller psykologisk og åndeligt.

Set således er sygdomsprocessen ikke kun en persons måde, fysiologisk, at genoprette balancen og helbrede, men denne proces afspejler også en persons følelse af mening, positiv eller negativ.

Hvilke blinde pletter bliver vist dig via denne sygdom?

Hvad får du din sygdom til at betyde?

Tjener det dig?

Er der en anden betydning, du kan give det for at afspejle det, du nu har lært?

Med hans tilladelse er her et redigeret uddrag af hans artikel, Diseases of Meaning, Manifestations of Health, and Metaphor offentliggjort i Journal of Alternative & Complementary Medicine i 1999.

Det er lidt tung læsning, men det er det værd, da jeg er sikker på, at det vil få dig til at tænke anderledes, eller i det mindste lade dig stille spørgsmålstegn ved, hvad du lige nu tror om din krop:

Sygdom og sundhed... begge kan ses som facetter af sund funktion, hver nødvendig for den anden; hver giver anledning til den anden.

Sygdom kan opfattes som en manifestation af sundhed. Det er den sunde reaktion fra en organisme, der stræber efter at opretholde fysisk, psykologisk og åndelig ligevægt.

Sygdom skal ikke nødvendigvis undgås, blokeres eller undertrykkes. Det skal snarere forstås som en transformationsproces.

Processen bør derfor faciliteres, fordi den er en integreret del af den dynamiske ligevægt, som vi normalt opfatter som sundhed (wellness).

Sygdom er en meningsfuld tilstand, der kan informere sundhedspersonale om, hvordan de kan hjælpe patienter med at helbrede sig selv. Folks problemer bliver meningssygdomme, hvilket gør det muligt for folk at se, at tingene ikke nødvendigvis går galt, men i virkeligheden hjælper dem med at blive stærkere, til at leve mere fuldt ud og med mere forståelse.

Den behandler ikke årsagerne til, at disse sygdomme opstår, idet den primært tager sig af deres molekylære konsekvenser.

Konceptet om, at sygdomme er en manifestation af sundhed - en opfordring til et anderledes forhold til os selv og vores miljø, både levende og livløse - er i sig selv en anden tilgang.

Dette udtryk meningssygdomme afspejler et funktionelt skift i opfattelsen, hvorved sygdom kan ses og anerkendes som en manifestation af sundhed snarere end en fremmed enhed, der plager eller søger at ødelægge individet eller samfundet.

Dens betydning er hverken vilkårlig eller tilfældig.

Det henleder opmærksomheden på vores begrænsede forståelse af uligevægt, det være sig fysisk, perceptuel eller åndelig.

Sygdom ses som det sunde udtryk for en begrænset følelse af mening eller forståelse i livet, ofte med rødder i en persons fjerne fortid, eller deres families, deres genetiske arv.

Begrebet meningssygdomme anvendes til at beskrive disse globalt udbredte sygdomme.

De omfatter depression, kræft, hjertesygdomme, neurodegenerative og autoimmune sygdomme og demens, men omfatter også tilstande som samfundsvold, folkedrab og problemet med miljøødelæggelser.

Vi er betinget til at se sygdom som noget slemt, at blive sluppet af med, udryddet, bekæmpet, blokeret og slået.

Sygdom kan i stedet ses som den sunde reaktion, hvorved organismen opbygger immunitet og binder toksicitet, det være sig miljømæssigt, kemisk (ernæringsmæssigt og genetisk) eller psykologisk og åndeligt.

Set således er sygdomsprocessen ikke kun en persons måde, fysiologisk, at genoprette balancen og helbrede, men denne proces afspejler også en persons følelse af mening, positiv eller negativ.

Det, der opfattes som sygdom, afspejler internaliseringen af ​​de metaforer, som individer og samfund har vedtaget.

Forhøjet blodtryk er et godt eksempel.

Den stress, der har givet anledning til manifestation af sygdom hos én person, kan være kilden til velvære hos en anden.

I den ene er metaforen en trussel, mens den i den anden er en af ​​kreativ udfordring og håb.

Oftest er denne proces ubevidst.

Men hvis det kan bringes til bevidsthed, kan det sætte folk i stand til at udvikle sig ud over deres nuværende fysiske tilstande.

Endnu vigtigere, det kan hjælpe med at fremme deres mentale og/eller spirituelle forståelse.

Dette ville give folk mere indsigt, viden og visdom.

Sygdom skal ses som en manifestation af sundhed.

Dette kan føre til dybtgående ændringer i psykosomatiske og derfor fysiologiske processer og gælder ligeligt på individuelt, samfundsmæssigt og globalt niveau.

Det afspejler en iboende drivkraft i selve sygdomsprocessen for at skabe positive individuelle og sociale holdninger.

Denne proces, vi foreslår, skal kaldes aspirations- eller inspirerende sundhed.

Forslaget om, at sygdom er en manifestation af sundhed, forbinder betydningssygdomme og aspirationssundhed kreativt: aspirationssundhed er midlet til transformation af betydningssygdomme gennem ændringer i forståelse og opfattelse og som følge heraf ændringer i adfærd, relationer og fysiologi.

Denne idé giver indsigt til forebyggelse og behandling af alle sygdomme.

Kritisk for den negative spiral, der giver anledning til de ovenfor nævnte betydningssygdomme, er opfattelsen af, at sygdommen (hvis oprindelse kan være social, industriel eller økologisk, såvel som medicinsk/fysiologisk) er uundgåelig og kun kan være afhjælpes ved at blive udskåret, udryddet, farmakologisk blokeret eller genetisk modificeret.

Dr. Franklkonkluderede, at det havde en følelse af mening, der bestemte overlevelse.

Dette førte til, at han udviklede logoterapi (Frankl, 1988).

Hr. Fritz udviklede ideen om at styrke og frigøre systemer, der arbejder for at bestemme adfærd og resultat hos individer og samfund.

Empowerment opstår, når aspirationer inkluderer en følelse af mening og viljen til at skabe en foretrukken fremtid. T

hans opstår fra, og er understøttet af, dyb læring.

Dybtgående læring opstår som et resultat af udvekslinger, ofte gnidninger (lidelse), mellem omstændigheder og forhåbninger, som fører til ændringer i forståelsen af, hvordan verden fungerer og om væsentlige menneskelige værdier og følelser (Macleod og Macintosh, 1998).

Når forhåbninger omfatter individuel og global velvære, genererer disse mål aspirationssundhed, hvor et af kendetegnene er et positivt syn på fremtiden.

Disempowerment er derfor en grundlæggende betydningssygdom og årsagen til mange andre.

Det opstår, når indre og/eller ydre omstændigheder forhindrer aspiration og læring.

Paradoksalt nok er disse meningssygdomme ikke desto mindre sunde reaktioner.

De er symptomer, alarmerende mekanismer til restriktionerne, konsekvenserne af mere primitiv betydning og behovet for dens transformation, ligesom sult driver nogen til at søge efter mad.

lopper og lavendel

Med andre ord er de den eneste måde, hvorpå organismen kan manifestere sig, givet dens eksisterende niveau af forståelse og bevidsthed.

Men miraklet er, at når sygdom ses for, hvad den er; bevidsthedsniveauet ændrer sig.

Et sådant perceptuelt skift kan i sig selv nogle gange afhjælpe problemet ved at foranledige radikale ændringer i adfærd.

Depression afspejler således ikke kun sygdom i negativ forstand.

I stedet afspejler det de sunde psyko-åndelige og fysiologiske reaktioner i individet på ubevidst fastholdte, destruktive og magtløsende betydninger, som der ikke synes at være nogen flugt fra.

Det, der engang var destruktivt, bliver en kilde til liv, vækst og kraft.

Vi mener, at den udbredte og stort set ubevidste adoption af individer, samfund og samfund af magtløsende paradigmer er de primære patogener for meningssygdomme.

På grund af dem opfattes sygdom og død som fiaskoer snarere end muligheder for at lære, udvikle sig og vokse, ikke kun fysiologisk, men endnu vigtigere i væren og forståelse (Kearney, 1997).

Ikke alene er det nuværende farmakologiske og biomolekylære paradigme årsagen til en enorm sygdomsbyrde (Lazarou et al., 1998), men bevidstheden om sådan tænkning giver uundgåeligt anledning til nye sygdomme ved ikke at være opmærksom på mening.

Vi bør undersøge, hvorfor en person bliver inficeret, når andre omkring det pågældende individ ikke er, når de i al henseende ligner hinanden?

Forslaget her er, at den opfattede mening og den måde, den påvirker, hvordan livet leves, er roden til al sygdom.

Dette er dog kun et spørgsmål om opfattelse, for i sidste ende manifesteres alle indgreb, hvad enten det er gennem ændringer i opfattelse og mening eller om det er gennem farmakologiske eller endda kirurgiske metoder, i sidste ende i molekylære og kemiske ændringer.

Sygdomme af betydning er manifestationer af sundhed, dvs. de er sunde beskyttende eller alarmerende reaktioner, der opstår for at beskytte individer og samfund i sidste ende ved at føre til transformation af mening.

Vores nuværende tilgange inden for videnskab, medicin og politik adresserer ikke betydningssygdomme tilstrækkeligt, fordi fortalere for disse tilgange ikke stiller spørgsmål, der vil skabe aspirationssundhed og transformere mening.

I stedet for at være bemyndigende gør den eksponentielle vækst af information og viden, men ikke visdom, flertallets magt.

For det meste har vores institutioner ikke noget psykospirituelt evolutionært perspektiv til at skabe aspirationssundhed og til at forstå og arbejde hen imod behandling af betydningssygdomme (Stevens og Price, 1996).

Den nuværende vestlige, videnskabelige, reduktionistiske tilgang er uundgåeligt blind over for betydningsdimensionen i menneskelig erfaring.

Medikaliseringen af ​​betydningssygdomme følger, et eksempel er søgningen efter at finde genet eller designe stoffet til at forstyrre forstyrrelsen, idet man ignorerer den iboende kraft af en meningsændring til at ændre individets biokemi og fysiologi af sig selv.

Vores institutioners perspektiver er således integreret i problemet (Macleod og Macintosh, 1998).

De forstærker et system af værdier, der ikke kan tillade folk at værdsætte betydningen eller betydningen af ​​inspirerende sundhed.

I stedet træner vores institutioner sundhedsprofessionelle, industrifolk og politiske beslutningstagere til at tage fat på alle patologier, som om de var fysisk forårsaget uden anerkendelse af den centrale betydning af betydning for deres årsagssammenhæng.

Krig mod kræft.

Dette er blot ét eksempel på en gennemgående metafor om at bekæmpe sygdomme.

Brugen af ​​sådanne paralleller tillader os at tænke på patogener som fjender og læger og videnskabsmænd som tapre soldater med kampe, der skal vindes eller tabes.

Disse metaforer fremmer fremmedgørelse og polarisering.

Lige så stærk og destruktiv er metaforen om medicin på markedet, hvor forbrugerne køber deres sundhedspleje, og promoverer penge som den ultimative dommer og værdi.

Vores kultur, som det fremgår af medicin, er ude af kontakt med kreativ mening om liv og død på grund af brugen af ​​usunde (syge) metaforer.

Sygdom som en manifestation af sundhed er en potentielt radikal transformation af metafor, som kunne være kernekomponenten i at omdanne ødelæggende betydningssygdomme til aspirationssundhed.

Forståelse af betydningen af ​​betydning for sygdomsoplevelse og manifestation og behandling af sygdomme.

Dette er et redigeret uddrag fra en artikel skrevet af Jobst K.A., Shostak D. & Whitehouse P.J. med titlenBetydningssygdomme, sundhedsmanifestationer og metaforertrykt i The Journal of Alternative & Complementary Medicine 5·(6),1999, s. 495-502. Det er blevet gengivet med tilladelse.

Del Med Dine Venner: