Skal du bede til en gud du ikke tror på?

Hvad skulle du gøre? En åbenbar ting ville være at råbe, er der nogen der? Hvis du er der, klog gammel mand, så svar mig venligst! Dette virker som en temmelig rimelig ting at gøre, selvom du synes det er meget usandsynligt, at den kloge gamle mand eksisterer. Spørgsmålet om, hvorvidt den kloge gamle mand eksisterer, ser ud til at være ret vigtig - vigtig nok til, at det er værd at kontrollere. Faktisk, medmindre du tror, ​​der overhovedet ikke er nogen chance for, at manden eksisterer, ser det ud til at være skør ikke at råbe ud. Det er ikke som om du har noget at tabe.

Andy Rothwell / flickr

Bed om at holde op med at være ateist

Forhåbentlig er analogien her klar. Du tror måske ikke på Gud. Men hvis du tror, ​​at der overhovedet er en lille chance for, at han eksisterer, og du mener, at spørgsmålet om, hvorvidt han eksisterer, er vigtigt, så synes det rimeligt at bede til Gud om at bede ham om at hjælpe dig med at tro på ham. Faktisk mere end rimeligt: ​​Hvis du er interesseret i, om Gud eksisterer, skal du måske bede til ham. Eller så argumenterer det Tim Mawson , professor i Oxford med speciale i religionsfilosofi.

I hans papir Bed om at stoppe med at være ateist , offentliggjort i International Journal of the Philosophy of Religion , Fremsætter Mawson et argument for, at det er lige så rimeligt at bede til Gud om at hjælpe dig med at tro på ham som at råbe: Er der nogen? i et sådant mørkt rum. Hvis du mener, at der er en ikke-ubetydelig chance for, at Gud eksisterer, og du mener, at om han eksisterer er vigtig eller ej, så (et par forbehold / tekniske forhold til side), skal du bede til Gud og bede ham om at hjælpe dig, Mawson påstande.

Dette virker som et ret overbevisende argument. Spørgsmålet om, hvorvidt Gud eksisterer, virker som et vigtigt spørgsmål med store konsekvenser for, hvordan du ser verden, lever dit liv og tænker på døden. Det er ikke meget dyrt at bede nu og da - bare et minut eller to, før du går i seng. Hvis der er en lille ting, du kan gøre, der har en lille chance for at kaste lys over et meget vigtigt spørgsmål, hvorfor ikke gøre det?

Hvad med feerne i din have?

Formentlig er du ret sikker på, at der ikke er nogen fe i bunden af ​​din have (hvis ikke, foreslår jeg måske at tale med nogen ...). Men formodentlig kan du heller ikke være helt sikker: Der er en smule mulighed for, at dine blomsterbed er beboet af små flagrende væsner. Og det ville ikke tage meget tid eller energi at råbe ned til bunden af ​​din have, når du forbereder din morgenmad: Hej feer! Hvis du er der, skal du afsløre dig selv!

Tobias Lofgren / flickr

Hvis Mawsons argument er korrekt, skal vi da ikke råbe ned ad haven til feerne? Mens vi er ved det, bør vi sandsynligvis efterlade en note til de udlændinge, der måske eller måske ikke er landet i marken i nærheden, skrive breve til julemanden, selv som voksne, og lægge tænderne under vores puder til tandfe ... lige ?

var enfamil gentlease tilbagekaldelse

Nå, ikke nødvendigvis. Nøglen her er at tænke over, hvor vigtigt spørgsmålet er, og hvor dyrt det er at få mere information. Selvom det ville være lidt sejt at opdage feer i bunden af ​​din have, ser det ikke ud til, om der findes feer eller ej, de samme konsekvenser for dit liv (og død) som om Gud eksisterer eller ej. At råbe ned til bunden af ​​din have hver morgen kan også være dyrere, end du tror: Mulige bivirkninger omfatter forstyrrelse af dine naboer og alvorlig skræmmende familie / husfæller / forbipasserende.

Vildfarer dig selv

En anden bekymring, du måtte have, er, at det at få vane med at bede kan gøre dig mere tilbøjelige til at forestille dig, at Gud reagerer på dig - mere sandsynligt at vildlede dig selv til at tro, at han eksisterer, selvom han ikke gør det.

Men som Mawson påpeger, betyder den blotte mulighed for, at en test kan give os en falsk positiv (i dette tilfælde få os til at tro på noget, der ikke eksisterer), at vi ikke skal gøre testen. I videnskaben udfører vi eksperimenter hele tiden, og der er altid en mulighed for, at udførelse af eksperimentet vil gøre os mere tilbøjelige til at se en vildledende effekt - men dette er ikke nok til at eksperimentet ikke er værd at gøre. Hvis det var tilfældet, ville vi ikke være i stand til at foretage nogen eksperimenter - hvilket blandt andet ville betyde ingen livreddende medicin eller medicinske behandlinger. Derudover er pointen med eksperimentet, som Mawson foreslår - at se hvad der sker, hvis du prøver at bede til Gud - ikke om at ændre din tro på en sort-hvid måde, men snarere et spørgsmål om at se, om din rationelle tillid til ateisme ændres. .

Mawson indrømmer, at denne idé om at bede som et eksperiment går begge veje. Hvis en teist beder og ikke får noget tilsyneladende svar, skal det mindske hans eller hendes tillid til Guds eksistens. Det er netop fordi denne form for bønsexperiment er åben for alle mulige resultater, som teister, agnostikere og ateister alle bør engagere sig i.

Så skal du bede til en Gud, som du ikke tror på?

Mawson erkender, at det måske ikke er for alle at bede om at holde op med at være ateist. Du er nødt til at tænke, at spørgsmålet om, hvorvidt Gud eksisterer, er et vigtigt spørgsmål, siger han. Du er også nødt til at tro, at der er en ikke-ubetydelig sandsynlighed for, at Gud eksisterer; at bede skal tage relativt lidt indsats; og du kan ikke være for bekymret over det, der fører til vildledt overbevisning i din egen sag. Men alle disse betingelser gælder for en relativt stor delmængde af ateister; for disse ateister er det sandt, at de virkelig skulle bede om at holde op med at være ateister.

I det mindste kan du ikke sige, at bede ikke har noget at tilbyde dig - hvis du mener, at du i det mindste skal bruge lidt tid på at reflektere over, om din ateisme er velbegrundet, virker bede som en god måde at teste dine antagelser på.

Vil jeg begynde at bede? Jeg er ikke sikker. Jeg passer bestemt til alle kriterierne ovenfor, og på nogle måder synes Guds spørgsmål så vigtigt for mig, at det pludselig virker skørt, at jeg ikke har brugt mere tid på at tænke på det. Helt ærligt har jeg svært ved at forestille mig, hvordan jeg kunne bede til en Gud, jeg ikke tror på uden at føle mig helt fjollet. Men da det at føle sig fjollet næsten aldrig er en god grund til ikke at gøre noget, vil jeg sandsynligvis give det en chance.

Tambako Jaguaren / Flickr

Hvis du er interesseret i at høre mere fra Tim Mawson om hvorfor ateister skal bede, der er et fantastisk podcastinterview med ham her . Premier Radio gennemførte også et virkelig interessant ateistisk bøneksperiment, hvor 70 ateister forsøgte at bede hver dag i fyrre dage; resultaterne diskuteres her .

Foto: Chung Sung-Jun / Getty

Del Med Dine Venner:

hebraisk navn for kriger