Yogaens 8 lemmer forenklet
Yogaens 8 lemmer er et sæt retningslinjer, der danner rammerne for at leve et meningsfuldt og målrettet liv. De er: 1. Yama: Universel moral 2. Niyama: Personlige observationer 3. Asana: Fysiske stillinger 4. Pranayama: Åndedrætskontrol 5. Pratyahara: Sense-tilbagetrækning 6. Dharana: Koncentration 7. Dhyana: Meditation 8. Samadhi: Absorption i det guddommelige Yogaens 8 lemmer er ikke et stift regelsæt, men snarere en guide til at hjælpe dig med at leve et mere tilfredsstillende og tilfredsstillende liv. Ved at følge yogaens 8 lemmer vil du udvikle en større følelse af selvbevidsthed, selvdisciplin og selvkontrol. Du vil også opdage, at du er bedre i stand til at fokusere dit sind og lede dine tanker på en positiv måde. Yogaens 8 lemmer kan hjælpe dig til at leve et mere meningsfuldt og målrettet liv.
Opdateret den 13. oktober 2021 10 minut læst
Yoga er at se livet, som det er. – Yoga Sutraerne i Patanjali
Jeg begyndte første gang at praktisere yoga for over et årti siden.
Siden da har yoga hjulpet mig med at klare ting som angst, depression, søvnløshed, sygdom, dårlige brud og endda en abort.
Som de fleste var min indgang det fysiske aspekt af yoga (hatha yoga.)
Hver gang jeg gik til en yogatime, oplevede jeg den yogahøjde, der var resultatet af blandingen af opmærksom kropsbevægelse, bevidst vejrtrækning og bevidst bevidsthed.
Jeg var hooked.
Og som enhver god misbruger ville jeg have mere af det høje.
Så jeg tilmeldte mig en 200-timers yogalæreruddannelse med den hensigt at uddybe min praksis for bedre at håndtere min angst og søvnløshed.
Det var der, jeg opdagede, at den fysiske yogapraksis kun var toppen af isbjerget.
Der, under overfladen, var en helt ny måde at opleve, hvad yoga virkelig er... et system og en disciplin til mental og følelsesmæssig mestring.
Dette system (almindeligvis kendt somYogaens otte lemmerellerDen ottefoldige vej) blev skabt for tusinder af år siden for at hjælpe med at stille sindets krusninger og stille den mentale støj, der forhindrer os i fuldt ud at opleve livet, som det virkelig er.
Mens asanas (yogastillinger) hovedsageligt fokuserer på kroppen, fokuserer de otte lemmer på at transformere lidelse ved at disciplinere sanserne.
At praktisere denne yoga med otte ben kan hjælpe dig:
–Vågn opdybere forståelse, indsigt og intuition.
–Dyrkekvaliteten af rolig indre balance uanset ydre omstændigheder.
–Dyrkeindre styrke og modstandskraft.
Patanjalis Yoga Sutras: Et hurtigt overblik
Dette er undervisningen i yoga.
Yoga er ophøret af tankens vendinger.
Når tanken ophører, står ånden i sin sande identitet som iagttager til verden.
Ellers identificerer iagttageren sig med tankens vendinger.
– Yoga Sutras of Patanjali, Bog 1, Sutras 1-4
For tusinder af år siden var en klog vismand kendt som Patanjali den første til at systematisere og opsummere det 'store billede' af yogafilosofi og yogapsykologi.
Han skrev The Yoga Sutras for at skitsere, hvordan man kan opleve det, lærde Dr. Barbara Stoler Miller kaldteen komplet psykologisk transformation gennem disciplinen yoga.(1)
Denne gamle tekst, sammensat af 195 sutraer eller små visdomsperler, kan betragtes som en guide til at skabe et meningsfuldt og målrettet liv.
Fra et yogahistorisk perspektiv udgør Patanjalis lære det, der er kendt som klassisk yoga.
31 ud af de 195 sutraer skitserer de otte lemmer, som også er kendt som 'ashtanga yoga'.Ashta' betyder otte på sanskrit, og 'rammer' betyder lem.)
Yogaens otte lemmer er også kendt som 'Raja Yoga.'
'Raja' betyder konge på sanskrit, hvorfor Raja Yoga også omtales som 'Royal Yoga'.
Ligesom en konge opretholder herredømmet over sit rige, må vi også lære at bevare herredømmet over vores indre rige.
At observere de otte lemmer tager os med på en rejse fra den ydre verden til den indre verden.
Ifølge Patanjali opnås varig transformation og befrielse kun ved at få adgang til dette hellige indre rum.
De første fire lemmer er udadrettet, mens de sidste fire er internt fokuserede:
Lad os diskutere hver enkelt mere detaljeret...
Forstå yogaens otte lemmer
Forestil dig at se på et stort træ i sin helhed, komplet med alle dets rødder.
Disse rødder forankrer træet solidt i jorden og er med til at skabe et stabilt og stærkt fundament, hvorfra det kan vokse sig højere og højere, højere og højere.
Du har måske hørt om sætningensom ovenfor, så nedenfor; som indeni så uden.
Det gælder perfekt for træeksemplet og de otte lemmer.
De første fire lemmer giver os rødderne og et solidt fundament, som vi kan forankre os med som forberedelse til vækst og opstigning. (som ovenfor, så nedenfor)
Efterhånden som vi udvikler os gennem hvert lem, begynder vi at indse, at vores indre verden (verdenen af vores tanker, følelser, erindringer, opfattelser og overbevisninger) skaber vores ydre oplevelse. (som indeni, så uden.)
De 8 lemmer er:
1- Yamas – Selvregulerende adfærd
Det første led, Yamas, handler om, hvordan vi interagerer med andre og med os selv.
Der er i alt fem Yamas:
#1 - Ahimsa:
Typisk betragtet som ikke-vold og ikke-skade, kan ahimsa også forstås som praksis med velvilje.
Fordi vores indre verden skaber vores ydre verden, er det vigtigt at bemærke her, at for virkelig at praktisere denne første Yama, skal vi først rette vores fokus mod os selv.
Er viat dyrke selvmedfølelse?
Er vi lige så forstående og nærende overfor os selv, som vi er med andre?
Ønsker vi os selv kærlig venlighed og gode hensigter?
#2 – Satya:
Dette er princippet om at praktisere sandfærdighed og autenticitet med vores tanker, ord og handlinger.
Kan vi ære, hvordan vi virkelig har det med noget eller nogen?
Siger vi ofte 'ja', når vi virkelig mener 'nej'?
Som forsker og forfatter Brene Brown siger:
Hvis du bytter din autenticitet for sikkerhed, kan du opleve følgende: angst, depression, spiseforstyrrelser, afhængighed, raseri, skyld, vrede og uforklarlig sorg.
Ved at praktisere Satya træner vi os selv i at vælge vækst frem for sikkerhed, og vi ærer os selv (og andre) i processen.
#3 – Niveau:
Typisk kendt som det yogiske princip om ikke-stjæling, betyder Asteya også, at man respekterer balancen mellem giv-og-modtag.
Vi tager ikke det, der ikke er vores, og vi er opmærksomme på ikke at tage mere, end vi giver.
I bund og grund er dette princippet om lige udveksling, som sikrer, at vi forbliver i harmoni med os selv og med andre.
Og ubalance i giv-og-modtag kan føre til kaos, stress, vrede og adskillelse.
Dette går begge veje.
Det er lige så ude af balance konstant at give uden at være åben for at modtage.
#4 – Aparigraha:
Denne betyder ikke-begærlighed, ikke-besiddelse og løsrivelse.
Aparigraha hjælper os med at opklare de fejlopfattelser, trang, begær, jalousier og misundelse, vi måtte have internt.
Disse er alle naturlige menneskelige tilstande og følelser, dog forbliver Yogien, der går på den ottefoldige vej, på vagt og opmærksom på, hvordan disse tilstande kan holde ham/hende tilbage fra at komme videre på rejsen.
#5 – Brahmacharya:
Traditionelt betød denne Yama cølibat...
Men vi er ikke i oldtiden, og vi sidder på toppen af bjerge og mediterer i Himalaya hele dagen lang.
Loyalitet og troskab i dine forhold ville være et mere moderne perspektiv.
Brahmacharya kan også betyde selvkontrol og afholdenhed.
Det er praksis med at blive bevidst om, hvilke ting der tilføjer til din livskraft (vital energi), og hvad (eller hvem) dræner dig for din vitale energi.
Vi kan så vælge at afholde os fra visse fødevarer, mennesker, miljøer, adfærd, tanker eller valg.
For eksempel, hvis du kæmper med følelsesmæssig spisning, kan du praktisere Brahmacharya ved at omfavne opmærksom spisning og være opmærksom på dine spisemønstre.
Brahmacharya kan betyde kun at spise én skive pizza i stedet for det hele eller kun nyde 1-2 glas vin i stedet for 3-4.
2 – Niyamas – Personlige observationer
Yogaens andet led, Niyamas, hjælper os med at begynde at se dybere på os selv.
Der er fem observationer:
#1 – Saucha:
Saucha er princippet om renlighed og oprensning.
Hele temaet for Patanjalis otte lemmer er renselse - af sind, af følelser, af krop og af energi.
Vi kan overholde dette princip ved først at sikre, at vi holder vores krop og sind rent.
Udøver vi god mental og fysisk sundhedshygiejne?
Som børn har vi lært vigtigheden af god tandhygiejne:
Børst dine tænder inden sengetid.
Floss hver dag.
Men hvad med mental hygiejne?
Vidste du, at det at have en daglig taknemmelighedspraksis er en god mental hygiejnevane ifølge forskere?
Daglig meditation eller kontemplativ praksis som mindfulness er også former for 'mental tandtråd'.
Vi praktiserer også saucha ved at sørge for at holde vores tarme rene og rene ved at vælge at spise de rigtige livgivende fødevarer det meste af tiden.
#2 – Santosha:
Santosha betyder tilfredshed, påskønnelse og taknemmelighed, som hænger smukt sammen med den sidste helligholdelse.
Inderlig tilfredshed og påskønnelse af det, der er, som det er, kan hjælpe os til at opleve flere ting at være taknemmelige for.
Dette er ikke bare noget fuzzy-wuzzy observation; det er bakket op af videnskaben.
Det tyder forskning påtaknemmelighedkan faktisk hjælpe med at omkoble hjernen på måder, der hjælper med at sænke depression og angst.
#3 – Tapas:
Roden til sanskritordet 'tapas' betyder: At gløde, at skinne, at ændre og at transformere.
Tapas er praksis med at brænde urenheder af gennem udfordringens hede.
Ved at praktisere Tapas mærker du modigt brændingen og lader den forvandle dig indefra og ud.
At praktisere tapas betyder, at du lærer at tilsidesætte knæstøde impulser for at undgå smerte og søge nydelse.
Du lærer at udholde smerte, ubehag, udfordringer og frustration som et middel til rensning og transformation.
At ære tapasudøvelsen styrker vores selvdisciplinsmuskel.
#4 – Svadhyaya:
Svadhyaya er princippet om selvstudium.
Det betyder at uddanne dig selv og at studere/observere dig selv.
I det væsentlige er Svadhyaya praksis med selvbevidsthed, selvransagelse og selvrefleksion.
Hvis vi ikke bliver selvbevidste, hvordan kan vi nogensinde ændre eller transformere os selv eller vores omstændigheder?
Traditionelt betød svadhyaya også studiet af skrifter og hellige tekster.
Det moderne spin på dette kan omfatte enhver form for undersøgelse, der hjælper dig med at lære mere om dig selv, så du kan uddybe din egen selvforståelse.
#5 – Ishvara Pranidhana:
Ishvara Pranidhana er praksis med overgivelse, dedikation, hengivenhed og tro.
Det handler om virkelig at legemliggøre en dyb tillid til en højere magts uendelige intelligens og kreative visdom.
Ifølge Yoga Sutra 1.24 er Ishvara det Højeste Selv, upåvirket af lidelser, handlinger, frugter af handlinger eller af indre indtryk af begær eller grådighed.
Isvara Pranidhana er derfor hengivenheden og dedikationen til det fulde udtryk for dette Højeste Selv... af dit Højeste Selv.
Det betyder, at vi ikke kun stoler på en højere magts intelligens, men at vi også stoler på vores egen medfødte intelligens og kapacitet til fuldt ud at udtrykke vores potentiale.
Ifølge Yoga Sutras 1.27-1.28 er ordet udtryk for dette Højeste Selv (Ishvara) Om eller Aum.
Så en måde at observere denne sidste Niyama på er ved at meditere på mantraet Om/Aum eller endda stille at gentage det i dit sind som en meditativ praksis.
Disse sidste tre Yamas (Tapas, Svadhyaya og Ishvara Pranidhana) udgør, hvad Patanjali omtalte som Kriya Yoga (Yoga i aktion eller Yoga i øvelse.)
3 – Asana – Yogastillinger
Asana er det tredje lem, og det refererer til de fysiske stillinger, der hjælper kroppen med at forberede sig til dyb meditation.
Patanjali gik ikke i detaljer om dette lem, men han nævnte, at asanas skulle være både behagelige og nemme.
Det menes, at asanas-stillinger oprindeligt var beregnet til at blive holdt i længere perioder i stilhed.
Dette er helt anderledes end den hurtigere asana-praksis med vinyasa-flow-klasser, mange af os er vant til.
4 – Pranayama – Regulering af livskraftsenergi via åndedrættet
'Prana' refererer til livskraften/vital energi, der strømmer ind i og gennem alt i universet.
Prana strømmer gennem de subtile energetiske kanaler (nadis, meridianer) og også gennem de syv vigtigste energicentre, der løber op og ned af vores rygsøjler (chakraer).
Med hvert åndedrag absorberes prana i vores kroppe.
Vores tanker er også en form for prana, så at stille sindet til ro hjælper med at regulere vores indre vitale energi.
Gamle yogier havde måske ikke videnskaben til at bakke det op langt tilbage, men de vidste, at der var en væsentlig forbindelse mellem åndedræt og følelser.
De vidste, at vi kunne lære at stille sindet og dulme humør viavejrtrækningskontrol.
I Sutras 1.34 gjorde Patanjali det meget klartroen bevares af den kontrollerede udånding eller fastholdelse af åndedrættet.
Ifølge en voksende mængde forskning byder en almindelig pranayama-praksis på et væld afmentale og fysiske sundhedsmæssige fordele.
Dette fjerde lem handler om vejrtrækningsteknikker og åndedrætsøvelser, der enten kan give kroppen energi, berolige sindet, hjælpe kroppen med at slappe af, øge søvnen og endda øge immuniteten.
5 – Pratyahara – Tilbagetrækning af sanserne
Yogaens femte led handler om at trække sanserne tilbage fra den ydre verden og trække dem indad, så vi kan udforske og blive fortrolige med vores indre landskab.
Indtil dette punkt har fokus været på det ydre – på den eller de andre, på din krop og derefter på dit åndedræt...
Vi bruger åndedrættet som en bro for at få adgang til tilstanden pratyahara, som er begyndelsen på den indre rejse, der kulminerer i spirituel indsigt og kraft.
De første fire stadier eller lemmer hjælper os med at forfine de dele af vores personlighed, der er i vejen for, at vi stiger op gennem resten af stadierne.
Denne første del af vores rejse handler om at opnå beherskelse over kroppen, så vi kan dyrke en energisk bevidsthed om os selv.
Takket være lemmer 1-4 er vi nu forberedte og har bygget et stærkt fundament til at stige op til anden del af vores rejse - transcendensen af sanser og tanker, så vi kan få adgang til højere bevidsthedstilstande.
6 – Dharana – Koncentration og fokus på et enkelt punkt
Når sanserne er transcenderet, bevæger vi os videre til det sjette lem, som handler om et-punkt fokus og vedvarende koncentration.
Dharana er en form for mental træning og kan involvere brugen af et fokuspunkt såsom vores åndedræt, et symbol, et stearinlys eller et mantra.
Tricket her er ikke at blive fikseret på at holde fokus kraftigt, for så bliver vi stive og går glip af den nuværende bevidsthed, der er tilgængelig for os i dette øjeblik.
Tillad i stedet dit fokus at løsne sig, og med nok øvelse og dedikation vil du begynde at flyde med dit fokuspunkt; du begynder at smelte sammen med det.
En god måde at begynde at praktisere Dharana på er ved at dyrke den daglige opmærksomhed på åndedrættet.
Sådan erBuddhalærte munke at meditere, og du kan også lære dette, hvis du er engageret og hengiven til vejen.
Vil du hoppe ind og ud af fokus og blive fortabt i dine tanker igen?
Ja, fuldstændig.
Og dette er en del af processen.
Tricket til Dharana er ikke aldrig at miste dit fokus, i stedet handler det om tilbagevenden.
Når du bemærker, at du er drevet væk - vend din opmærksomhed tilbage til dit fokuspunkt, uanset om det er dit åndedræt eller endda et mantra.
7 – Dhyana – Meditationspraksis
Det sjette lem fører gradvist til det syvende lem - Dhyana.
Det er her en tilstand af dyb meditation kan opleves.
I dyb meditation tager vores personlighed et bagsæde, og vores atman eller sjæl/ånd tager over.
Det er her hjerteintelligens, intuition, kreativitet og inspiration fødes.
Mens vi er i Dhyana, er vi på et sted uden tid, intet rum, intet navn, ingen fortid, ingen fremtid ... bare ren tilstedeværelse og ren væren.
Dyb meditation er blevet tilskrevet alfa- og theta-hjernebølgefrekvenser, som er forbundet med højere bevidsthedstilstande.(2)
Undersøgelser forbinder meditation med ændringer i hjernen.
Sådanne ændringer giver mange fordele: (3)
– hjælper med at bremse hjernens aldring
– hjælper med at fremme autentisk forbindelse og empati med andre
- kan lindre symptomer på angst og depression (i modstrid med visse lægemidlers effektivitet)
– forbedrer koncentration og opmærksomhed
– kan hjælpe med at håndtere afhængighed
– forbedrer søvnkvaliteten
– øger problemløsningskapacitet og kreativitet
8 – Samadhi – Union med det sande jeg
Traditionelt betragtes dette ottende og sidste led som kulminationen på rejsen - bevidsthedens velsproglige bjergtop.
Samadhi kan defineres som foreningen af det sande selv og transcendens af det lavere selv og personligheden.
Det kan også defineres som en hyperbevidst tilstand af ingen-tanke og intet-sind, der fører til ægte åndelig frihed.
Selvom dette måske lyder ret uopnåeligt for den gennemsnitlige person, er det faktisk mere opnåeligt, end du måske tror.
Tænk over det på denne måde:
Ved at efterleve principperne for de otte lemmer og gå denne vej kan vi virkelig begynde at opleve små glimt af samadhi.
Øjeblikke med dyb viden og forståelse kan opfattes som begyndelsen på Samadhi.
Glimt af inderlig inspiration og intuition kan også betragtes som Samadhi.
Fra et neurovidenskabeligt perspektiv kan det siges, at kultivering af Dharana, Dhyana og Samadhi omforbinder hjernen, så der er en forening mellem dens forskellige dele.
I sin bog Mindsight taler psykiater og UCLA-professor Daniel Siegel, M.D. om, hvad der sker med hjernen, når meditation og mindfulness er inkorporeret.
Den midterste præfrontale cortex (PFC) er det område af hjernen, der beroliger de frygtdrevne, reaktive, impulsive og følelsesmæssigt aktive centre.
Gennem det bevidste fokus på opmærksomhed (dharana), meditation (dhyana), mindfulness og selvbevidsthed (svadhyaya) styrkes PFC og dets ni hovedfunktioner: (4)
1) Optimal kropsregulering
2) Nervesystemets balance
3) Følelsesmæssig balance
4) Afstemt kommunikation (følelse)
5) Responsfleksibilitet
6) Tilsidesæt frygtrespons
7) Empati og resonans med andre
8) Indsigt & intuition
9) Moralsk bevidsthed og dømmekraft
Yoga er et spejl til at se på os selv indefra. – B.K.S. Iyengar
Forhåbentlig kan du nu se, at ægte og ægte yoga tilbyder os et rigt udvalg af praksisser og discipliner, så vi kan gøre det til vores eget.
Yoga er næppe bare positurer...
Fra i dag kan du uddybe din yogapraksis ved at tage den af måtten og ind i enhver sprække i dit daglige liv.
Dette er den højeste form for praksis, fordi det betyder, at yoga er blevet levende, ikke bare i dit liv, men også i dit hjerte.
Hjertebaseret yogapraksis er kendt som Bhakti Yoga – Kærlighedens og hengivenhedens Yoga.
æteriske olier til dvt
REFERENCER
:
(1) Stoler Miller, B., (1998) Yoga Discipline of Freedom. Bantam bøger
(2) https://www.sciencedaily.com/releases/2010/03/100319210631.htm
(3) https://www.forbes.com/sites/alicegwalton/2015/02/09/7-ways-meditation-can-actually-change-the-brain/#a5642aa14658
(4) Siegel, D. (2010) Mindsight. Bantam bøger
Del Med Dine Venner:
